| 立子異言堂 |
．文章構想時間：2001/06/04 |
| ■文章標題：我看智慧財產權
■前言︰ 這是當初Napster被告的時候，Napster的律師用了這種解釋來比譽MP3的傳檔行為。 其實智慧財產權的東西很難界定，我也曾在這一方面仔細做過研究，得到了兩個小結論。 一、你拿別人的文章，把作者改成你的名字，並接受與之而來的利益，你犯規。 二、你拿了別人的文章，保留對方的姓名，可是卻未經對方同意拿去賣錢，你也是犯規。 把相同的事情放在Napster上面來看，我覺得Napster沒有犯規，你唱片不好賣是你自己不夠力，那能怪人家MP3傳到死呢？ 更誇張的是，居然有人專門跑去捉MP3，卻不捉每一個縣市的夜市所賣的盜版CD，讓人不禁會發起連想，是不是因為有人沒交規費，所以才會被捉？ |
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| ■作者：卜仔 | ￭文章主分類：心情生活 | ￭文章子分類：生活隨筆 |
| ■文章標題：我看智慧財產權
￭作者：卜仔 【為什麼寫這篇文章】 逛異言堂一段時間的人可能都知道，有個叫「c.4」的傢伙，三不五時在留言板上灌灌水，或寫些文章來鼓勵（吐槽）社會。 約在一年前，有次跟他通信時，談到智慧財產權，我們有過一番爭辯，這是一段相當精彩的爭論，我一直想找時間把他整理成文章，與大家談談我的觀點。剛好遇到這次的「411成大事件」，把智慧財產問題重新點燃，我也翻出舊作，試圖為這個議題下點註解。 不過，先說好，這只是我的個人觀點與偏見，讀得下去的，就往下讀。不喜歡的，就跳過去吧！當然，如果願意，歡迎吐槽。異言堂本來就是多元開放的空間！ 【從一本書說起】 2000年5月初，我為了準備考試，從朋友那裡輾轉獲得了「全本影印」的教科書。當然，因為有書的幫助，我順利通過考試，獲得了認證。跟c.4通信時，不經意提起，竟被他海削了一頓。說我不尊重智慧財產權......。 我當然不服氣，於是有了這場交談。 【有價值的發明】 不知道大家有沒有發現，世界上有很多「重要發明」，是不收費的。舉例來說，「網際網路」、「火藥」、「印刷術」......。這些發明重要吧！說說更重要的，在肥沃月彎（兩河流域），馴服野生植物，變成大麥、小麥。將牛、豬從野生動物馴化為家畜的偉大人們，也沒藉這技術獲利。 在所謂的智慧財產權裡頭一直有派說法，主張所謂「智慧財產」不屬於個人財產，他是社會全體的共同結晶。因此，如果有任何因這智慧財產的發明（發現），導致人民生活能進一步提升時，這樣的利益應為全體人民所共享。 也基於此，據說在大陸那邊（如果我沒記錯），對所謂的智慧財產觀念也主張--當文明程度累積到一定程度時，就會有「應該」發現的事情被發現（發明）。這是屬於天經地義，就像蘋果在樹上熟了，雖不一定會砸在牛頓頭上，卻一定會向下掉。 當牛頓發明（發現）「萬有引力」，並發表他的運動三大定律後，如果他要求「使用者付費」。則，是不是全世界都要付費給他了呢？顯然，有人放棄了這個「權利」（我相當不以為然） 【商業寫作人】 在智慧財產權裡面，會談到著作權的概念。 各位如果仔細想想，市面上的寫作人大致有兩種，一種是專門寫書、演講的。另一種則是以寫作為樂趣，另有專業職業。 有些「商業寫作人」（請原諒我不稱他們為作家），每三個月寫一本新書，主題萬古不變，不是禪學，就是佛經，動不動就要人向善學好，向菩提學習。結果，自己搞出婚外情。 李家同教授的文章經常在網路上被轉載，很多人都讀過。李教授的正職是教師，寫作，是他用來教化人心的工具（我自己認為，並無不敬意思）。或許，在他心中，他期待文章傳得越遠越好，越多人讀到，越多人受感動，讓社會能向上提升、淨化。 【真正的大師】 有個很諷刺的現象，真正成為經典的書籍，往往不是「商業寫作人」的作品。紅樓夢是曹雪芹困頓在家，寫來娛樂大家的。寫聊齋的蒲松齡似乎也不是專業作家。更遠的唐宋八大家裡頭，哪個又是靠賣文字維生的呢？影響中國人的儒家經典–論語，也不是為了寫書而做的作品。世界最暢銷的書–聖經，似乎也不是耶穌寫來賣錢的。 現今名滿天下的金庸大師，當初創作的理由也是刊在自己的明報上頭，希望增加報紙銷量而已。 【立德、立言、立行】 古人說，「著書立業」。對他們來說，人生在三大目標：立德、立言、立行。追求的是生命的價值，而不是金錢的酬賞。尋求永恆的光輝，而不只是當下的璀璨。 還記得2000年總統大選時的一個競選廣告。廣告裡的宋楚瑜說：當總統沒什麼了不起，美國有四十幾個總統，但是人們只會記得林肯、華盛頓......。因為他們做了對人民、國家有意義的事情......。 而，著書立言，本身也該抱持這樣的信念去創造（創作）。 【智慧財產–Linux】 我相信，智慧是有價值的，但卻不見得必要（可以）量化為金錢單位。如果，有價值的知識可以促進社會前進。知識傳遞，為什麼仍要侷限在付費這個議題上？ 請容我舉IT產業的故事–Linux為例說明。Linux這套軟體起源自一個天才傢伙，他顛覆了資訊產業裡軟體付費的觀點。 1976年時，微軟的比爾蓋茲層發表過一封「致玩家公開信（Open Letter to Hobbyist）」曾斥責玩家們的拷貝行為「誠如大部份玩家所熟知的，你們的軟體大部分是偷來的。硬體該付錢，但軟體卻被拿來共享。誰在乎研發的人是否得到報酬？......白白的從事專業研究，誰受得了？有什麼玩家花3個人年（1人1年工作量）去設計、找出各種錯誤、登錄自己作品，然後免費流通？」（轉引自2001/05/26工商時報）。 從蓋茲的觀點，他很明確的宣示了對軟體所有權的捍衛決心。然而，先是「開放原始碼運動」，後是Linux強力挑戰。以微軟為核心的作業體系正面臨新的挑戰。 事實證明，不是只有一個人想將自己的精心著作（創作）與世人共享，而是有一大群人，願意向世界的所有人公佈自己的成果，而不計金錢的回報。於是Linux在這些年成為一股無法忽視的力量。而紅帽、網虎也經由新的經營模式，在現實商業世界走出一片天。 【智慧財產–地鼠】 地鼠系統跟網際網路在差不多時間發展，但是，在今天，除了少數人外，誰還用過（記得）這玩意兒？ 說來好笑，原本這也是一套免費軟體，但就在1993年明尼蘇達大學決定要對部份使用者（商業公司）收費消息傳出後，地鼠就結束了他在商業界的發展機會。 我不敢說，如果當初地鼠系統存在，會影響現在網際網路的發展，但兩線並存的網路世界是否會蹦出新的火花，卻沒人能保證。網際網路失去了一次重要的實驗機會，地鼠則失去了讓世界認識他的可能。 【copy與盜用】 前陣子（去年），如果大家有注意新聞事件：一是黃朱碧抄襲朱少麟的著作「傷心咖啡店之歌」﹔二是孫瑋芒控告天下文化在未獲得他的同意前，擅自登出他所寫的書評。針對我國現行法令，違反相關規範是有受罰的義務。但讓我們回頭看看這二件案子。 對我來說，第一個案子的抄襲，本身跟盜用幾乎沒有兩樣。想想看，如果今天我的文章，被阿里不達先生全文照抄，最後的落款署名變成「阿里不達」。這是對原創者莫大的侮辱。但是，若轉引某人文字在文章中（註明作者與出處），不但能增加自己文章可讀性，也是對被轉引者莫大的驕傲。 我們讀學術論文時，總會見到作者引用其他學者的論述，強化自己的觀點。如果，這樣並未侵犯著作權，不須收費。那麼，知識（文字）是運來傳遞文明的載具，當然能與金錢做區隔。 第二個案例，天下文化將孫瑋芒的書評從平面媒體轉載到網際網路上頭。這樣子控告了天下文化。我覺得就法律觀點，當然是天下有錯。但如果細究這篇文字的書寫理由，只怕也是一篇為金錢而作的稿子，屬於商業書寫，而今他刊出的所在地超越了原本付費約定的範圍，從而追討「稿費」？ 【結語】 據說，早期大電腦系統中的作業程式裡，原本是附上原始碼的，但不知從何時起，被工程師悄悄拿掉了。原本的立意是希望將程式碼公開，如果程式執行不順暢，可由購買者的資訊人員酌量修正後使軟體跑順。在一定程度上，屬於知識共享。但是，由於後期的發展，程式變成了私產，不再是可供共享的知識。 當文字從知識的載具變成營利的工具，資本主義也循著商業模式入侵這個領域時。文字從傳道授業的教化功能轉變成娛樂工業的消費商品，文字失去神聖性格，從而分裂為二，一為繼續維持共享知識的效能，另一則為娛樂文化運用，轉為金錢計價的單位。 對一個真心寫作的人來說，金錢的酬賞將不會是創作的主力，作者希望藉由文字傳遞個人想法才是鼓動作者書寫的主要驅力。 我尊重創作者的創作，卻不見得認同現行的商業模式。網際網路的出現，對現有的商業機制發生衝擊。網路的「自由擷取」雖不等於「免費使用」，卻提供對現行商業模式裡著作觀念的另一種思考空間。 如果知識本身就屬於全體社會共享的文化公共財產，則流通是順理成章的啊！為何有必要進行限制呢？著作權到底保護了什麼？ 我還沒有最後答案。 |
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